Бхарани

Свирепая Бхарани имеет голову слона и тело цвета коллириума. Одетая в красное, она ездит верхом на буйволе, сжимая в руках посох и аркан.

Хемадри

Накшатра Бхарани представлена на небосводе тремя неяркими звездами, образующими треугольник в созвездии Овна. Древние ведические провидцы считали, что этот треугольник символизирует Йони(женский половой орган). В современной астрологии эти звезды известны под названиями 35-Овна, 39-Овна и 41-Овна.^[3]

Звезда 41-Овна, иногда также известная как C-Овна, имеет традиционное название Бхарани в честь Накшатры. Она находится на расстоянии 160 световых лет от нас. Её видимая величина 3.61.

39-Овна - гигантская звезда. Ее масса в 1.6 раз больше массы Солнца, она в 56 раз превышает яркость Солнца.

Название

Бхарани можно приблизительно перевести как «рождающая» или «та, которая рождает». Нужно отметить, что это не обязательно означает рождение ребенка в результате беременности. Это название передает главную составляющую энергии Накшатры, которая соответствует женской части природы и ее способности получать, удерживать, выращивать и разрушать.^[3]

Символ

Основной символ этой Накшатры - Йони или вагина, женский половой орган. Все женские репродуктивные органы можно рассматривать как символы этой Накшатры. Во всех древних культурах эти органы использовались как символы обозначения плодородия и изобилия. В Египетской цивилизации вагина символически представлена как Пряжка Исиды и обозначает портал в другой мир. С ведической точки зрения рождение, смерть, преобразование и перерождение связаны с женскими репродуктивными органами. Они могут также олицетворять сдержанность, осторожность, ревнивость, скрытность, терпимость, усилия, жертвенность, очищение, сексуальность, воспитание и материнскую любовь. Бхарани обладает всеми этими качествами. Так как душа перемещается из астрального мира в физический через женский половой орган, то в этом и заключается «портал».

Бхарани олицетворяет канал творческого процесса, поэтому и обозначена женским половым органом. Санскритское название женских половых органов - «бхага» - многозначно. В индуистских обрядах и церемониях символам, связанным с женской творческой энергией, уделяется особое место. Один из таких символов - аргья, сосуд, из которого льют воду на статуи богов, что является средством выражения преданности. Космическую женскую силу часто сравнивают с ладьей, которая перемещает людей и различные грузы из одного места в другое. Лодка - альтернативный символ этой Накшатры. Она, опять же, символизирует связь, переход между разными планами и сферами существования. Поэтому Накшатра Бхарани непосредственно связана с процессами рождения, смерти и перерождения, как минимум на земном уровне существования.

Одно из самых очевидных значений слова «бхага» - «благоприятный, питательный», т.к. оно происходит от корня «бхадж», связанного с питанием. Оно указывает на действие Бхарани в качестве проводника передачи Божественной энергии, питающей проявленный мир. Сосуд аргья, с помощью которого изливается вода - символ преданности и посвящения, символизирует также мост между человеческой и Божественной природой.^[4]

В философии Вед различают две первичные энергии проявления (таттвы) - Шива-таттву и Шакти-таттву. Соответственно, они представляют собой активный и пассивный принципы, центробежную и центростремительную силы природы. Ашвини соответствует Шива-таттве, тогда как Бхарани - Шакти-таттве.^[4]

Управляющее божество и мифы

Яма, он же Ямарадж, считается главным божеством этой Накшатры. Его имя происходит от слова, которое означает «сдерживать», «обуздывать», «поддерживать порядок», а также - «близнец» или «один из пары». Возникает тогда вопрос, почему же Яма, Бог смерти, управляет этой Накшатрой, если данной Накшатрой курируются все процессы и объекты, касающиеся рождения? В ведической традиции рождение - это первый шаг к смерти, т.к. если что-то появилось на свете, то в нужное время оно должно исчезнуть. И поэтому как только человек рождается, Яма берёт его под своё контроль и начинает отсчитывать время до его смерти.

Богиня Кали - разрушительное проявление богини Парвати - считается божеством-соуправителем этой Накшатры. Задача Кали - убивать демонов внутренних и внешних. Её влияние делает Бхарани, в некотором роде, полем битвы между противостоящими силами природы. Это происходит, когда встречаются две противоположности: правильное и неправильное, хорошее и плохое, божественное и демоническое. И начинается процесс искоренения негатива. Бхарани взаимодействует с крайностями и в этом процессе становится олицетворением крайностей среди всех Накшатр.^[3]

Рождение Ямы

Брахмариши Маричи через своего сына Кашьяпу (и его жену Адити) породил Адитьев, солнечную династию. Одним из этих сыновей был Сурья. У Сурьи было три жены или, точнее, одна жена, имеющая три состояния - Санджна, Раджани и Прабха. Раджани родила Ревату, отца Ревати (Накшатры). Санджна родила Вайвасвату (Ману), за которым последовали близнецы - Яма (мальчик) и Ями. Санджне пришлось иметь дело с ярко пылающим Солнцем, и, не в силах переносить жар, она создала свою теневую сущность по имени Чхая и приказала ей присматривать за Сурьей и своими детьми, но не раскрывать свою личность. Санджна ушла в дом своего отца навсегда. Чхая поступила так, как ей было сказано, и у неё родились четверо детей: Саварни, Шани, Тапати, Вишти. Сурья не подозревал , что Чхая не была Санджней, даже когда Яма жаловался на то, что она обращается с ним как мачеха. Когда Яма стал не в состоянии терпеть коварное поведение Чхаи, он пнул её ногой на глазах у отца. Сурья понял, что Яма никогда не ударил бы свою мать, и допросил Чхаю. Истина раскрылась и Чхая прокляла Яму, так, что нога, которой он ударил её, стала поражена. Сурья благословил Яму быть хранителем Дхармы с властью видеть неправду, обман и наказывать за это.^[5]

После того, как Чхая прокляла Яму, Шани был очень зол из-за подобного обращения со своей матерью Чхаей и возненавидел своего отца Сурью за то, что тот изгнал её. Отныне тень всегда будет следует за Солнцем, и когда эти тени станут совсем протяжёнными, наступает ночь. Шани неистовствовал, его аскеза Махакале Шиве дала ему великую власть наказания и причинения страданий. Он прыгнул на спину Ямы и заставил Яму нести его вес, который был бременем греха от удара ногой по матери. Яма стал согнут и горбат из-за этого, и его левая нога, которой он ударил Чхаю, начала опухать и он стал хромым. Даже молитвы его жены Самалы не могли спасти Яму. Шани не смягчился. Затем Яма умер, и он стал первым умершим. Верный обещанию Сурьи, он стал хранителем южного направления вселенной, которое является направлением смерти. Он является богом умерших духов, которым он даёт проход к локам, талам, наракам и другим обителям, в зависимости от их кармы.^[5]

Связь легенды с Джйотиш. У рожденных в Накшатре Бхарани могут быть сводные братья или сестры.

Связь легенды с Джйотиш. У рожденных в Накшатре Бхарани родители могут развестись, место матери может занять мачеха, с которой будут проблемы.

Связь легенды с Джйотиш. У рожденных в Накшатре Бхарани могут быть проблемы с ногами. Проблемы, как правило, долгосрочного или хронического характера.

Имена Ямы

Яма известен под именами Мритью (бог смерти) и Дхарма или Дхармарадж. В «Махабхарате» его именуют как «владыка Яма Вайвасвата», при этом Вайвасвата означает «сын Солнца». Его именуют богом разрушительного времени, жезлоносцем, погубителем, знатоком высочайшей Дхармы, пресекающим бренное человеческое бытие, владыкой праотцев, царём предков, несущим смерть, владыкой усопших. На изображениях Яма предстаёт как бог с двумя или четырьмя руками, в которых он держит следующие атрибуты: аркан или петлю, с помощью которых он захватывает людей, булаву - символ власти, меч непривязанности, отсекающий все земные желания и влечения, а также жезлы, олицетворяющие силу и власть.

В ведических текстах приводятся и другие имена Ямы.

Самаяпалака - хранитель времени. Брахма отмеряет продолжительность жизни каждому существу. Яма играет важную роль Самаяпалаки или хранителя времени, отведенному на жизнь каждому существу, рожденному на Земле.

Питрипати - властитель предков. Яма - это Адхипати или царь Питрилоки. Эта лока находится в центре трех миров, граничащих с Бхулокой на южной стороне и Аталалокой на верхней границе. Агнишватты и другие предки остаются там в медитативном трансе, чтобы обеспечить процветание тем, кто приходит в Питрилоку.

Самаварти - обладающий качествами справедливости и беспристрастности ко всем. Яма с беспристрастностью учитывает все кармы каждого существа и, соответственно, решает их дальнейшее продвижение в более высокие или низкие царства.

Дикпалака - Яма управляет южным направлением, является одним из Ашта дикпалак (8 правителей направлений).

Дхармадхикари - высший суд. Согласно ведическим источникам, после смерти нас встречает Яма. Он - судья, который вершит высший Суд над человеком и является олицетворением той силы, которая в посмертии ведёт нашу душу к новому рождению. Яма беспристрастно судит всех существ, которые достигают Ямалоки после смерти. Он назначает подходящие наказания в зависимости от тяжести грехов в земной жизни и отправляет в высшие миры или различные миры Нараки. Шани даёт нам условия для воздаяния по заслугам при жизни, чтобы мы смогли осознать верный путь, благодаря пройденным урокам и кармическим последствиям. Яма даёт возможность исправить ошибки во время прохождения нами посмертного пути.

Аграсандхани - как хранитель времени и книг, Яма записывает праведные и греховные поступки людей в этой книге под названием Аграсандхани, а Читрагупта, его помощник и писарь, обеспечивает исполнение правосудия. Брахма поручил Яме вести учет деяний - хороших и плохих - всех форм жизни, родившихся на земле. Яма на это пожаловался: «О Господь, как я могу один вести учет деяний существ, целых 84 000 000 видов во всех трех мирах». После этого Брахма сотворил Читрагупту и приказал ему вершить правосудие и наказать тех, кто нарушал дхарму. Слуги Ямараджа приводят грешников после смерти к нему и он назначает им наказание, затем отсылает на одну из адских планет. Читрагупта, помощник Ямы, сличает по своим «записям» деяния, что числятся за умершими, и в соответствии с этим выявляет добродетельные души, которых отправляют из царства Ямы прямо в вышнюю светлую Сваргу, а нечестивые души переходят в низшие миры. Веды упоминают, что около Ямы два пса - это Шьяма и Шабала, которые уносят умерших в иной мир.

Антака - конец. Поскольку Яма причиняет смерть всем существам, его называют Антака.

Кала - время. Яму также называют Кала, что означает «время», поскольку все живые существа должны умереть в определённое время, и, таким образом, время ассоциируется со смертью и разрушением.

Роль и личность Ямы

Четыре гимна Ригведы посвящены Яме, а его имя встречается в Ригведе около пятидесяти раз, главным образом в 1 и 10 мандалах. В Ригведе Яму открыто не называют богом, но он ставится в ряд богов. При этом его брат Ману выступает как первый человек, живший на земле, а Яма - первый умерший среди людей. В 18-й книге Атхарваведы говорится:

3:13. Кто умер первым из смертных, Кто отправился первым в этот мир, Сына Вивасвата, собирателя людей, Яму-царя, почитайте возлиянием!

Атхарваведа

Яма, в отличие от библейского Адама, познавшего смерть из-за своего греха, первым познал смерть не потому, что он согрешил. Он пошёл не в страшный земляной дом (нарака-локу), а в божественный мир.

Тайну рождения Ямы отчасти раскрывает 72 гимн 10 мандалы Ригведы. Здесь употребляется слово «Мартанда» - то, что происходит из мертвого яйца. То есть то, что рождается мёртвым или обречённым на смерть.

10:72, 8-9. Восемь сыновей у Адити, Которые рождены из ее тела. С семерыми она присоединилась к богам, Мартанду отбросила прочь. С семерыми сыновьями Адити Присоединилась к первому поколению. К потомству, как и к смерти, Она снова привела Мартанду

Ригведа

Мартанда - это, безусловно, Яма, то есть первый из умерших. Адити его привела к смерти, поэтому он - мёртвое яйцо. Яма - тот, кто принимает умерших, и тот, кто сам является первым из них. И в 123 гимне 10 мандалы Ригведы упоминается «излюбленное место Ямы» - третье (высшее) небо, куда ведет выпитая в священнодействии сома (10:123,6). То есть Сома ведёт на небо Ямы и небо Ямы - это высшее Небо, это то божественное высшее бытие, которое предназначено человеку. Из трёх небес, известных ведам, два принадлежат Савитару-побудителю, и одно, высшее - Яме. Савитар как бы побуждает к бытию, отсюда и слово «побудитель». А Яма - это осуществленное бытие, и поэтому его небо - высшее небо.^[6] В 35 гимне 1 мандалы мы находим:

1:35, 6. Три неба. Два – лоно Савитара. Одно – с мужами победителями – в мире Ямы. Все бессмертное покоится на нём (Савитаре) как колесо на чеке. Кто это постиг – пусть здесь провозгласит!

Ригведа

Савитар побуждает, подаёт жизнь, это имя Бога-Подателя жизни, а Яма - осуществление этой жизни. Поэтому всё бессмертное покоится на Савитаре, как колесо на чеке, но идёт в высший мир, в мир Ямы, и там с мужами-победителями пирует Яма. В ведический период победа понимается не только как военная победа, а как победа правды. В Атхарваведе (6:93,1) говорится о Яме: «Яма, смерть, убийца зла, разрушитель». Он - смерть, потому что он сам умер, но он убийца зла и разрушитель неправды и зла. Таким образом, его смерть - это благая смерть.

Цель умершего - попасть в мир Ямы. В 135 гимне 10 мандалы Ригведы описывается этот прекрасный мир Ямы:

10:135,1;7. Под деревом с прекрасными листьями, Где пьет с богами Яма, Там наш отец, глава рода, Озирается в поисках древних… Это обитель Ямы, Которая называется жилищем богов.

Ригведа

Яма здесь не только царь, но и отец. Он - отец всех праведников. И это жилище богов, потому что умершие, приходя в обитель Ямы, становятся богами.^[6]

Обитель Ямы, согласно «Бхагавата пуране», называется Саньямани и находится на южной стороне горы Меру. Адские миры находятся в южной стороне Вселенной, между тремя мирами, ниже Бхур-локи и океаном Гарбходака, на божественных водах которого возлежит Вишну. Питрилока, обитель предков, находится здесь же.

Яма руководит питри и управляет душами мёртвых, принося страдания людям и семьям, которые пренебрегают своими предками.^[5]Десять ям (яма также означает обязательный долг или закон) на самом деле являются десятью обязательными предписаниями, символизируемыми десятью аватарами Ямы в десяти направлениях света. Нияма является актом добровольной аскезы или благочестия и не обязателен, как яма. Десять традиционных ям и ниям приводятся во всех источниках, кроме Патанджали, который сокращает список до пяти. Десять ям:^[5]

1. Ахимса: ненасилие; непричинение вреда ни одному существу, включая себя, мыслью, словом или делом.

2. Сатья: правдивость; не совершать акты неправды, такие как ложь, нарушение обещаний.

3. Астея: не-алчность; не желать, не красть и не брать силой чужие вещи, в том числе не брать в долг.

4. Брахмачарья: отсутствие похоти; воздержание до брака и верность в браке; половые отношения только ради воспроизведения потомства.

5. Кшама: терпение; терпимость в любых отношениях, отсутствие нетерпения при любых обстоятельствах.

6. Дхрити: решительность и удовлетворённость; настойчивость, смелость, решительность и непреклонность.

7. Дая: сострадание, доброжелательность, доброта.

8. Арджава: честность; отсутствие нечестных мыслей или поступков.

9. Митахара: контролируемое потребление; взвешенное и умеренное потребление пищи, исключающее мясо, рыбу, птицу или яйца, при соблюдении строгого временного режима; умеренное, скромное потребление всего.

10. Шауча: чистота, целостность; чистота тела, ума и речи.

Яма и Ями

Согласно Ригведе, Ями - сестра-близнец Ямы, которая очень любит своего брата. Она признается Яме в любви и приглашает его в свою постель. Он отвергает ее предложение: 

10:12. Никогда не стану я соединять (свое) тело с твоим телом! Плохим называют (того), кто войдет к сестре. Готовь себе любовные утехи с другим, чем я! Твой брат, о прекрасная, не хочет этого.

Ригведа

В ответ на это Ями эмоционально осуждает брата:

10:13. Ну и жалок же ты, Яма! Ни разума, Ни сердца у тебя не смогли мы отыскать! Другая, конечно, будет обнимать тебя, Как подпруга – упряжного (коня), как лиана – дерево!

Ригведа

На этом диалог обрывается и Ригведа не освещает чем заканчивается эта ситуация между Ями и Ямой. После этой истории Ями практически не упоминается в тексте. Известно лишь, что она стала отшельником, её энергия слилась с рекой Ямуной, чтобы служить людям. 

Связь легенды с Джйотиш. Один из братьев или сестер рожденного в Бхарани может не жениться, стать отшельником или йогом.

Связь легенды с Джйотиш. Один из братьев или сестер рожденного в Бхарани может быть его близнецом, но разного с ним пола.

Связь легенды с Джйотиш. Могут быть брачные отношения с родственниками.

Савитри и Сатьявана

В «Араньякапарве», книге «Махабхараты», рассказывается о Савитри. Король Мадуры по имени Ашвапати не имел детей, но совершил великую аскезу для Богини Савитри в течение 18 лет и был благословлён дочерью от своей жены, королевы Малави. Дочь была названа в честь Богини и выросла в прекрасную девушку, но не получала никаких предложений о браке.^[5]

Связь легенды с Джйотиш. Аскеза для обретения ребёнка означает, что для накшатры Бхарани ничего не приходит просто так, и когда это связано с домом детей, отец должен совершить аскезу и применить подходящие корректирующие средства.

Савитри решает сама искать супруга и приходит в храм, находящийся в джунглях поблизости, где учитель знакомит её с красивым блистательным молодым человеком по имени Сатьяван, сыном слепого короля в изгнании Дьюматсены. Савитри возвращается домой, чтобы объявить о своём выборе, и царь Ашвапати консультируется с Нарадой. Нарада соглашается, что Сатьяван обладает высочайшими качествами ума и сердца, но ему суждено умереть через год, поэтому её выбор плох. Савитри не меняет своего мнения и очень ясно аргументирует свою точку зрения, с которой соглашаются и её отец, и Нарада. Предложение о браке направляется в лес королю Дьюматсене, и он спрашивает, сможет ли Савитри вести жизнь супруги бедного человека и носить кору вместо шёлка. Она отвечает положительно: «Я согласна», и брак заключается.

Связь легенды с Джйотиш. Истина очень важна для Накшатры Бхарани и это одно из условий, которые проверяет Яма. Люди Бхарани будут твёрдо противостоять давлению со стороны старших и религии, борясь за то, что они считают истинным и правильным. Иногда они могут подвергать себя истязаниям или самоотречению, что редко одобряется другими. Им нужно время, чтобы объяснить свою точку зрения другим, с кем они взаимодействуют. В противном случае их всегда неправильно понимают и считают непреклонными. Даже принцесса отправилась сама выбирать себе супруга, так что же говорить об обычных людях, рождённых в этой Накшатре. Они сами должны найти своих супругов и учителей, а духовные наставники и родители будут изо всех сил пытаться понять их выбор и сексуальное поведение. Символом Бхарани является женский орган, который, помимо сотворения всех существ, также символизирует сексуальность. Это символ высочайшей боли, которую может испытать живое существо - боли, связанной с рождением ребёнка. Выносливость является отличительной чертой рождённых в этой Накшатре, также как и их способность эффективно отстаивать свою точку зрения.

Сатьяван и Савитри провели год в своей обители в блаженстве, и когда до того рокового дня, который предсказал Нарада, оставалось три дня, она начала суровый пост и аскезу, которые продолжались три дня и три ночи без еды и воды. В предсказанный день вдовства она встала с рассветом и настояла на том, чтобы сопровождать Сатьявана в лес, куда он направился за дровами. Поскольку она никогда не обращалась с просьбой покинуть их жилище или любой другой просьбой в течение года, король Дьюматсена не видел причин для отказа в её желании. В лесу Сатьяван рубил дрова и, внезапно почувствовав головокружение, прилёг отдохнуть. Савитри положила его голову себе на колени и внимательно следила за его глазами и дыханием, пока они не замедлились и не остановились. Яма, бог смерти, стоял рядом, со своим буйволом, и, захватив дух Сатьявана в свой аркан, уже был готов возвращаться в Ямалоку в южном направлении.

Связь легенды с Джйотиш. Рождённые в накшатре Бхарани способны к суровой аскезе, так как эта накшатра находится под управлением Венеры. Венера олицетворяет способности Шукрачарьи, который совершил 20-летнюю аскезу, чтобы угодить Господу Мритьюнджая Шиве, подвесив себя на дереве вниз головой и вдыхая дым. Рождённые в Бхарани очень строги и дисциплинированны, когда дело доходит до практики или испытания; в других ситуациях они могут быть добродушными и беззаботными. Когда Венера восходит вместе с Солнцем (Шивой), она обладает силой победы над смертью — силой Мритьюнджая. Рождённые в накшатре Бхарани получат возможность увидеть момент смерти, так же как Савитри наблюдала, как жизнь покидает тело её мужа, и они не будут этим обеспокоены. Это может сделать их отличными хирургами или даже мясниками. Они, несомненно, всегда интересуются телом и исцелением и обладают природным навыком хорошо разбираться в лекарственных травах и отварах для здоровья. Все родственники по линии супруга также очень довольны ими, но только если те заботятся о том, чтобы потратить время на разъяснения, что у них на уме. Эта способность должна быть изучена от Лагны и расположения управителя Лагны. Они очень внимательны и наблюдательны, и хорошо справляются с поставленными задачами, особенно если задачи сложные, иначе скука заставляет их менять образование, карьеру и профессию. Их супруги также должны быть вовлечены в их деятельность, но не должны слишком много их расспрашивать, так же, как Сатьяван видел, как Савитри совершает аскезу, но не расспрашивал её.

Яма утешил Савитри, сказав, что Сатьяван был добродетельным человеком и что он, несомненно, будет счастлив в загробном мире. Савитри не испугалась и не ответила. Вместо этого она начала следовать за ним. Заметив её, он сказал, что она должна вернуться, поскольку она не будет допущена в мир мёртвых в своём смертном теле, на что она ответила: «Точно так же, как вы выполняете свой долг, забирая дух моего мужа, я выполняю долг его жены, оставаясь рядом с ним». Яма велел ей просить о любом желании, кроме возвращения её умершего мужа. Умная Савитри попросила вернуть королевство и зрение своему свекру, что и было исполнено Ямой.

Связь легенды с Джйотиш. Бхарани связаны обязательствами и будут выполнять свои обязанности по отношению к любому, нравится им этот человек или нет, и как только они возьмут на себя обязательства, даже ад не сможет заставить их отвернуться от выполнения долга. У них есть разум, чтобы оценить правильное время, чтобы попросить о чём-то, редкая способность, и они будут медленно подкрадываться к своей цели, в то время как противоположная сторона даже не заподозрит об их замыслах.

Яма продолжил своё путешествие, а Савитри продолжила следовать за ним. Наконец, когда такое положение вещей уже начало становиться невозможным, Яма дал ей последний шанс попросить любое благо, кроме жизни её мужа. Савитри попросила много сыновей и внуков, которые будут законными наследниками королевства её свекра. Яма был очень рад немедленно это пообещать, а затем понял, что его перехитрили. Хотя у Савитри могут быть дети от другого брака, как они могут быть законными наследниками престола её свекра? Это будет справедливым, только если они будут также детьми и внуками Сатьявана. Поэтому ему пришлось вернуть Сатьявана к жизни, супруги вернулись домой и обнаружили, что король Дьюматсена вновь обрёл зрение. Вскоре прибыл министр с новостью, что узурпатор на престоле умер (обратите внимание, смерть снова!), и Дьюматсена был восстановлен в своих правах короля.

Связь легенды с Джйотиш. Счастливый конец, но только после того, как Савитри выполнила корректирующие меры для Мритьюнджая Шивы, что является единственным способом оставить Яму с пустыми руками. Королевство свекра было возвращено Ямой, дэватой Джанма-накшатры, так же, как и в случае с Суканьей, когда зрение мужу было возвращено Ашвини Кумарами, дэватами Джанма-накшатры, Ашвини. Это концепция Накшатра-малы, когда все Накшатры являются частью гирлянды, и, благодаря искреннему поклонению дэвате Джанма-накшатры и прохождению испытаний, человек на самом деле решает множество вопросов, связанных с другими Накшатрами.

Подчинение Шиве

История подчинения Ямы Шиве хорошо проиллюстрирована в легенде о Маркандеи, где Шива останавливает Яму и спасает своего преданного Маркандея из его петли. Мриканду Риши и его жена Марудмати поклонялись Шиве с надеждой получить от него дар рождения сына. Через некоторое время Шива сжалился и пришел с предложением. Он сказал своим преданным, что он подарит им детей, но они должны будут сделать выбор - либо у семьи родится 100 детей, и их жизнь будет долгой, однако сами дети будут нерадивыми, непослушными, бездельниками и будут иметь много негативных качеств, или второй вариант - у семьи родится лишь один сын, который проживет до 16 лет, однако он будет мудрым, умным, обладающим возвышенными качествами. Семья подумала и выбрала одного сына, который вскоре и родился у них. Сына назвали Маркандея. Он был не по годам разумным, и когда его родители рассказали ему о его дальнейшей судьбе, он принял решение отправиться жить в храм Шивы. Там он и проводил свое время, аскетично совершая пуджи и поклонения. Он был предан Шиве и все время проводил у мурти (изображения) Шивы. И когда настал его смертный час, к нему пришел Ямарадж и собирался накинуть на него свою петлю. Он бросил петлю, но в этот момент Маркандея наклонился в очередной раз перед мурти Шивы, и петля Ямы, вместо Маркандеи, упала на мурти Шивы. В этот момент Шива очнулся у себя на горе Кайлас от медитации, гневно посмотрел на Ямараджа и ударил его Тришулой, убив наповал повелителя смерти. С этого момента люди перестали умирать, некому было контролировать продолжительность жизни, и людей становилось все больше и больше, не было больше никакого обновления, прогресса, ничего не разрушалось. И тогда дэвы (боги) попросили Шиву оживить Яму. Когда Шива его оживил, порядок в мире восстановился, а Маркандея после всей этой истории получил вечную жизнь. Яма стал поклоняться Шиве, чтобы искупить свой грех, и пообещал никогда не трогать преданных Шивы. Только Шива имеет абсолютную власть над своими преданными.

Связь легенды с Джйотиш. Положение планет в разрушительных градусах сокращает жизнь. В качестве корректирующих мер для этих планет может быть поклонение Шиве повторением мантры «Ом намах Шивайя», что означает «Великий Шива, моя душа поклоняется твоей милости».

Яма и Начикета

Еще одна история из Катха Упанишад^[11]. Один брахман, сын Ваджашравы, желая небесной награды, принес в жертву Богам все свое достояние. У него был сын по имени Начикета. Глядя на жертвоприношение отца, мальчик подумал: «Эти коровы давно бесплодны и дряхлы. Такое нищенское подношение воистину приведёт моего отца в безрадостные миры». Он спросил: «Отец, а кому в жертву ты принесешь меня?». Спросил раз, и другой, и третий - и, наконец, отец в раздражении сказал: «Я принесу тебя в жертву смерти». Начикета сказал: «Я всегда был первым из первых и равным среди равных. Что же сделает со мной Яма, Царь смерти? Смотри, что было с предками и что происходит с живущими ныне. Все смертные подобны зерну: умирают и вновь появляются на свет».

Начикета отправился в чертог Ямы, но Царя Смерти там не было. Начикета ждал его три дня и три ночи. Когда же Яма вернулся, домашние сказали ему: «В твой дом пришёл брахман. Брахман подобен огню. Чтобы дом не сгорел, поднеси ему воды, о Бог Смерти! Только глупец может плохо принять такого гостя. Тот, кто нерадушно принимает брахмана, лишается всех надежд на будущее, всех накопленных заслуг и всего, что имеет».

Тогда Яма, Царь Смерти, сказал Начикете: «Ты провел у меня дома без пищи три дня и три ночи. Чтобы загладить свое негостеприимство, я исполню три твоих желания - по одному за каждую ночь». Начикета сказал: «О Смерть! Пусть мой отец перестанет гневаться на меня; когда ты отпустишь меня, и я вернусь домой, пусть он узнает меня и встретит меня с любовью!». Яма, Царь Смерти, сказал:  «Хорошо. Твой отец будет любить тебя, как и прежде; и увидев тебя целым и невредимым, он - по моему благословению - снова будет спать спокойно».

Начикета сказал: «В Небесном Мире нет страха, потому что там нет тебя, о Смерть! Оставив позади гнев и жажду и, освободившись от страданий ума, человек радуется в Небесном Мире. О Смерть! Ты знаешь о священном огне, приводящем на небеса. Я верю тебе - расскажи мне об этом огне, благодаря которому обитатели небес обретают бессмертие. Таково моё второе желание». Яма, Царь Смерти, сказал: «Начикета, я расскажу тебе то, что ты хочешь знать. Этот огонь, приводящий в Небесные Миры и являющийся основанием Вселенной - знай, что он скрыт в сердце Знающего».

И Яма рассказал Начикете об огне творения, возникновении миров и алтаре огненного жертвоприношения; о том, из скольких кирпичей должен быть сложен этот алтарь и как они должны быть расположены. Когда Начикета дословно повторил всё рассказанное, Яма был так доволен, что решил дать ему дополнительное благословение, и сказал: «Ты хороший ученик. В награду за это люди будут называть огненное жертвоприношение твоим именем. Прими от меня также эту цепь множества форм. Трижды зажигающий этот священный огонь и достигающий единения с Тремя (Отцом, Матерью и Учителем), а также исполнивший три священные действия (изучение писаний, исполнение религиозных ритуалов и помощь неимущим) - выходит за пределы жизни и смерти. Познав этот огонь, дающий знание всего, что создано Брахманом, он достигает истинного покоя. Тот, кто знает три огня Начикеты и совершает это жертвоприношение - тот сбрасывает с себя узы смерти и, уйдя из-под власти скорби, обретает радость Небесного Мира. Я исполнил твое второе желание и открыл тебе тайну огня, ведущего в Рай. Отныне этот огонь будет носить твое имя. Каково твое третье желание?».

Начикета сказал: «Когда человек умирает, у людей возникают сомнения: одни говорят «он есть», другие - «его нет». Я хочу, чтобы ты раскрыл мне Истину. Это - моё третье желание».

Яма сказал: «Возьми себе коней, золото, скот и слонов; выбирай сыновей и внуков, которые будут жить сто лет. Возьми сколько хочешь земли и живи так долго, как захочешь. Или, если хочешь чего-то другого, я выполню твое желание, и дарую богатство и долгую жизнь в придачу. Правь этой землей, и я исполню все твои желания. Проси меня об исполнении любых желаний в мире смертных, как бы сложно их ни было исполнить. Я могу даровать тебе недоступных смертным женщин редкой красоты, вместе с их колесницами и музыкой. Но не спрашивай меня, Начикета, о тайнах смерти!».

Начикета сказал: «Все эти наслаждения проходят, о Конец Всего Сущего! Они проходят и истощают силу жизни. И как мимолётна сама жизнь на земле! Поэтому оставь себе коней и колесницы, оставь себе танцы и пение. Богатство не делает смертных счастливыми. Как мы можем радоваться богатству, когда мы видим Тебя? Как мы можем жить, пока Ты существуешь в мире? Я прошу у Тебя ответа на мой вопрос, мне не нужно от тебя никакого другого дара. Встретив Тебя, бессмертного, как я, обречённый на старость и смерть, могу пытаться радоваться долгой жизни и обманчивым удовольствиям? Рассей мои сомнения, о Царь Смерти! Ответь, есть ли жизнь после смерти или ее нет? Это - единственный дар, о котором просит Начикета».

Яма сказал: «Воистину, мудрый предпочитает благо удовольствиям. Дурак же от жадности выбирает удовольствия. О Начикета! Поразмыслив, ты отказался от дорогих и приносящих удовольствия вещей. Ты не стал надевать на себя цепи собственности, под тяжестью которых множество людей идёт ко дну. Есть путь мудрости и путь неведения. Они ведут в разные стороны. Один приводит к самореализации; другой уводит все дальше и дальше в сторону от истинного «Я». Начикета, ты достоин обучения; преходящие удовольствия не соблазнили тебя. Находясь в неведении, но считая себя мудрыми и образованными, неразумные люди вновь и вновь бесцельно ходят по кругу - как слепцы, ведомые слепцами. После смерти тела возможно попасть в иной мир. Но средства достижения этого мира не открываются человеку запутавшемуся, идущему на ощупь, привязанному к богатству. «Есть только этот мир и нет никакого иного мира» — думает такой человек и снова и снова попадает ко мне в руки. Лишь немногие слышали об истинном «Я». А из услышавших только горстка посвящает себя Его реализации. Великолепен тот, кто рассказывает о Нём; мудр тот, кто слушает о Нём. Воистину чудесен тот, кто услышал о Нём и постигает Его. Невозможно узнать истину о Нём от низшего человека - ведь все думают о Нём по-разному. Но когда о Нём говорит учитель, ставший Ему равным, никаких сомнений не остаётся. Истинное «Я» тоньше атома и выше любой мысли. Этого священного знания нельзя достигнуть рассуждениями — но истинный Учитель способен передать его ученику. В тебе есть подлинная решимость. Хорошо бы, чтобы все мои ученики были подобны тебе, Начикета!».

Далее Яма объяснил суть настоящего бессмертия: «Знай, что тело — колесница, а Атман — хозяин колесницы. Знай, что разум — возничий, а ум — вожжи. Кони, запряжённые в эту колесницу — наши чувства, а путь, по которому они бегут — объекты чувств. Когда Атман в гармонии с телом, чувствами и умом, мудрые люди называют Его «Наслаждающимся». Пока человек не достиг истинного понимания, его разум — плохой возничий и не может справиться с конями. Когда же человек достиг истинного понимания, его разум — хороший возничий, крепко держит в руках вожжи ума, и кони чувств послушны ему. Человек, разум которого лишён истинного понимания, а ум не управляем — нечист. Его колесница не достигает цели; он живет от смерти к смерти. Но достигший истинного понимания управляет своим умом и поэтому всегда чист; он достигает цели — состояния, когда больше не нужно рождаться в мире. Выше чувств — объекты чувств. Выше объектов чувств — ум. Выше ума — разум. Выше разума — Великая Душа человека. Выше Души в человеке — Непроявленное. Выше Непроявленного — Пуруша, Высший Дух. Выше и тоньше Пуруши ничего нет; Он — высшая цель. Этот Пуруша сокрыт во всех существах, и мы не замечаем, что Он — их Внутренняя Суть. Его видят те, кто видит тонкое, когда их видение остро и четко. Мудрый растворяет речь в уме; ум — в разуме, разум — в Великой Душе; Великую Душу — в безмятежном Атмане. Встаньте! Пробудитесь! Обратитесь к учителям и узнайте о своем высшем «Я»! Разумные люди говорят, что по этому пути идти так же трудно, как по лезвию бритвы. Атман бесформенен и беззвучен; не осязаем, не имеет вкуса и запаха. У него нет начала и конца, он вечен и неисчерпаем. Его не постигнуть рассудком. Когда приходит осознание Атмана, человек спасается от челюстей Смерти. Постигая и передавая эту вечную историю —  мудрый обретает славу в мире Брахмана. Если кто-то, очистившись, прочитает эту историю в собрании Брахманов или во время посмертных церемоний, тогда это воистину приведет к вечному результату. Йога и есть этот совершенный покой. В нём человек приходит к единству. Если не утвердишься в этом состоянии, то состояние единства будет появляться и исчезать. Состояния единства нельзя достигнуть ни словами, ни мыслями, ни чувствами. Как постичь его, если не с помощью того, кто в нём уже утвердился? Есть два «я» — отдельное от всего «эго» и нераздельный со всем Атман. Когда человек поднимается над «я» и «моё», Атман проявляется, как наше истинное «Я». Когда прекращаются желания, цеплявшиеся к сердцу, смертный становится бессмертным».

Так Начикета, получив от Ямы знание об истинном «Я» и путь Йоги, постиг Брахман и стал свободным. Так и каждый, постигающий истинное «Я», становится свободен.

Выводы. Яма может привести к истинному бессмертию Души. Он через трансформации ведет к освобождению от материальности и ложного эго, и в этом состоит правильное понимание его задачи.

Планета управитель Бхарани

Накшатрой Бхарани управляет Венера. Этот благодетель дает креативность, сексуальность и женственность этой Накшатре. Венера может подчеркивать сексуальность и необходимость связи с другими, при этом не обязательно должны быть обязательства перед другими. Если люди с Бхарани будут злоупотреблять сексуальностью, они могут стать весьма неразборчивы в своих связях, что принесет проблемы и истощение внутренних ресурсов. Венера дает красоту, женственность, элегантность и стремление к красивым вещам в жизни. Бхарани могут быть магнетически притягательны, но при этом не обязательно красивы. Не всем легко понять причины притяжения к людям Бхарани, но противоположный пол сильно тянется к ним.

Марс управляет Знаком Овен - внешней энергией, а Венера управляет Накшатрой - внутренней энергией. Соединение Марса и Венеры в натальной карте создает энергию, сходную с энергетикой Накшатры Бхарани. Венера любит красивые вещи, а Марс любит саму жизнь, желает испытать все её измерения. И в этом аспекте может быть проявлен интерес к исследованиям в сексуальной сфере. Комбинация Марса и Венеры подчеркивает откровенно чувственную натуру, которая периодически может выходить из под контроля. Отношения могут быть весьма пылкими, перегорая так же быстро, как и зажглись. Бхарани подчеркивает страсть и чувственность Овнов. Эти люди не всегда знают, как контролировать страсть, поэтому могут совершать неблагоразумные поступки в отношениях, и это может быть для них проблемой.^[2] Все планеты в Бхарани, в той или иной степени, сталкиваются с сексуальностью.

Вообще управители Накшатр имеют несколько иное значение, чем управители знаков. Управители Накшатр это, скорее, контролирующие планеты. Они контролируют распределение влияния планет, находящихся в Накшатре, в частности, распределение во времени, как в системе Вимшоттари даша. В то время как управители знаков подобны отцам, управителей Накшатр можно уподобить дедам. Тогда как управитель знака это начальник, управитель Накшатры осуществляет общий контроль. Что бы управитель знака не обещал дать в течение своей Даши, он сможет это сделать, если только получит полномочия от управителя Накшатры. Если управитель Накшатры слаб, то даже сильный управитель Знака не сможет дать хороших результатов. Чем сильнее взаимная связь планеты в Накшатре и управителя Накшатры, в которой она находится, тем сильнее результаты. Таким образом, управитель Накшатры служит для контроля и обуздания действия того сектора Зодиака, которым он правит.^[7]

Природа и характер

Управитель	Венера
Символ	Йони, лодка
Божество	Яма
Цель	Артха
Гана	Манушья
Каста	Нет (Млечха)
Тип	Свирепая, жестокая
Гуна	Раджас
Пол	Женский
Таттва	Вайю
Конституция	Питта
Стихия	Земля
Части тела	Голова, подошвы ступней
Животное	Слон
Направление	Юг

Так как символ этой Накшатры - женские репродуктивные органы, они и олицетворяют одну из главных черт - непредсказуемость. Матка, как мы знаем, несколько месяцев вынашивает новую жизнь, прежде чем ребенок появляется на свет. Точно так же Бхарани позволяет вещам созревать на тонком плане, прежде чем они примут материальную форму. В случае с рождением ребенка очень сложно предсказать, в какой именно день отойдут воды. То же самое происходит и с переменами, которые обычно долго созревают в сердцах и головах людей, а потом вдруг прорываются наружу. Это же можно сказать и о смерти. Это делает Бхарани непредсказуемой Накшатрой, которая действует скрытно и упивается таинственностью.^[3]

Крайность - еще одно свойство, которое характеризует Бхарани. Она раскачивается между противоположностями такими как: пуританизм и богемность, наивность и мудрость, зрелость и незрелость, жизнь и смерть. Из-за своих детских качеств Бхарани - самая нетерпеливая Накшатра. У людей Бхарани очень проявлена хаотичность, инстинктивность и неупорядоченность в действиях и мыслях. Они могут с энтузиазмом браться за какое-то дело, но делать его не особо тщательно и не слишком задумываясь о последствиях. Отчасти Накшатра похожа здесь на Ашвини. Бхарани как ребенок хочет попробовать все, что её окружает. У рождённых в Накшатре Бхарани есть первобытная наивность, с которой они изучают окружающий мир. Большая часть их эмоций и желаний настолько обуревающие, что только немногие удается подавить или утихомирить. Уровень эволюции души является главным для оценки того, насколько они утонут в своих желаниях. Бхарани с высоким уровнем развития направят свою колоссальную первозданную энергию на позитивные и полезные занятия, а менее развитые будут похожи на мотыльков, беспорядочно мечущихся от одного огонька к другому. В современную эпоху беспорядка и хаоса энергией Бхарани может быть очень сложно управлять. Без грамотного наставления и понимания люди Бхарани готовы бросится в любую крайность без оценивания и проверок. Люди Бхарани часто обладают сильным характером и способны противостоять многим сложностям судьбы. Это связано с их тягой к крайностям. Когда они берутся за что-то, они хотят изучить каждую деталь, до тех пор пока не исчерпают все возможности и не останется ни одного варианта кроме как перескочить на что-то совершенно новое. Для Бхарани не существует границ.^[3]

Бхарани представляет силу природы, которая создает притяжение между противоположностями. Поэтому эта Накшатра рассматривает любой опыт через сексуальность. Зигмунд Фрейд, известный психоаналитик, яркий представитель Накшатры Бхарани, всю деятельность человека сводил к земному уровню сексуальности. Люди Бхарани более высокого уровня развития понимают, что эта сила может дать намного больше, если ее использовать с дисциплиной, любовью и гармонией. В более широком смысле, люди Бхарани могут быть носителями оригинальных идей. Они культивируют креативность любой формы.^[2]

Люди, рождённые под этой Накшатрой, часто являются первопроходцами в своей области, часто из-за того, что склонны к крайностям. Они не боятся трудностей, стремятся завоевать лидерскую позицию в любой группе, обладают сильным характером и способны противостоять превратностям судьбы. Обычно энергичны, полны энтузиазма и жаждут приключений. Достичь своей цели могут под постоянным руководством кого-то более зрелого и мудрого. Из-за неприятия чужих решений и взглядов часто лишаются поддержки со стороны окружающих. Весьма эгоцентричны, нетерпимы к тем, с чьей точкой зрения не согласны. Бхарани наделяет человека повышенной чувствительностью. Она отмечает малейшие проявления доброты и заботы, но в то же время с трудом прощает обиды. Часто бывает беспокоен, нетерпелив и не выносит вещей и людей, не соответствующих её идеалам. Живёт в своём мире.

Бхарани указывает на молодую душу, которая только начинает свою жизнь, для неё события - новый опыт, испытание, много сложного и незнакомого. Эта Накшатра даст человеку в жизни обстоятельства, в которых ему непонятно как действовать. Многое придется изучать, и изучение этого нового - это одна из главных задач этой Накшатры.

Цель

Мотивацией поступков Бхарани является Артха, которая проявляется в действиях на материальном уровне. Люди Бхарани будут весьма материалистичны, если только они сами не захотят измениться. Их духовная жизнь связана с путешествием от абстрактного к реальному. Они также связаны с тонкими энергиями, хотя при этом осознают, что истинное проявление их духовности должно быть выражено в физическом и материальном мире. Они не всегда жаждут богатств, или Артхи, для своих собственных нужд, но иногда для того, чтобы заботиться об окружающих.

Каста

Бхарани принадлежит к Накшатрам-изгоям или Млечха. Тенденция Бхарани - двигаться в сторону крайних проявлений, что возможно привело к тому, что древневедические мудрецы характеризовали эту Накшатру как изгоя. Бхарани практически всегда на грани нарушения социальных норм, тех или иных табу. Это очень взрывоопасная энергия, контролировать которую в рамках социальной структуры крайне непросто.

Внекастовые люди раньше жили за пределами городов и деревень, жили в лесах. И было 2 группы Млечха - это бандиты, разбойники, алкоголики, заключенные, сумасшедшие, и вторая группа - это йоги, аскеты, саньяси, отреченные - они просто вышли за пределы варн, вели замкнутый и отшельнический образ жизни.

Темперамент

Бхарани - это Накшатра типа Манушья, или человеческая. Бхарани соотноситься со вторым и седьмым домом в натальной карте. Эти дома, по сути, описывают содержание жизни для большинства людей. Супруг, семья и благосостояние - это то, что волнует обычного человека. Эти дома - дома жизни и смерти (второй и седьмой - это также дома мараки). Венера является каракой этих обоих домов и вместе они передают глубокую вовлеченность Накшатры Бхарани в дела человеческой жизни, будь это вопросы жизни или смерти.

Гуна

Бхарани считается раджасичной Накшатрой из-за управления Венерой. Венера является одной из самых раджасичных планет. Ее отношения с процессами земного, материального плана очень тесны. Поскольку Бхарани провозглашает венерианскую энергию, ее проявления здесь примитивны, весьма интенсивны и взрывоопасны (все это раджасичные характеристики). Бхарани связана с элементом Земли. Эта Накшатра отмечает тот момент в творении, когда огненный элемент (исходящий из накшатры Ашвини) трансформируется в земной элемент. Бхарани связана со всеми аспектами процесса материализации. Это - сила, которая создает материальную оболочку вокруг астрального тела, для того, чтобы последнее могло обрести опыт на земном плане.

Пол

Бхарани - женская накшатра и символизирует все женское. Это вторая по счету Накшатра и первая женская Накшатра. Также как и число «2» в нумерологии, эта Накшатра - это «отправная точка»  принципа женственности на всех уровнях существования. Это начало и двойственности, и майи.^[3]

Части тела

Голова и нижние части ног - это части тела, связанные с этой Накшатрой. Интересно отметить, что при рождении (действие типичное для Бхарани) именно этими частями тела вперед ребенок выходит из чрева матери.^[3]

Конституция

Бхарани - это прежде всего Накшатра типа Питта (огонь). Поскольку Накшатра Бхарани целиком находится внутри знака Овна (тип Питта), эта характеристика едва ли неожиданна. Именно качество Питты делает эту Накшатру очень активной на материальном плане, даже несмотря на ее весьма земную основу.^[3] Люди Бхарани активны, имеют высокую мотивацию и горячий темперамент. Их можно характеризовать как творческих, начитанных и интеллектуальных личностей, в которых много огня и страсти. В них наблюдается тенденция быстро перегорать.

Животное

Слон является тотемным животным этой Накшатры. Слон - очень выносливое животное, а люди, родившиеся в Бхарани, подвержены множеству испытаний и проблем, для преодоления которых нужна выносливость.

Таттва

В Накшатре Бхарани преобладает вайю - ветер внутри формы, который вызывает движение частиц и частей тела. В живых существах дыхание является наиболее важным проявлением вайю и показывает продолжение существования. Вайю - причина всех движений, которые оживляют формы и тела, вызывая движение праны в сотворённом существе. Он дарует долголетие, поскольку прана несет в себе сущность жизни, которая вызывает потребность в пище. Смерть определяется как событие, вызванное блокированием движения праны. Яма считает количество дыханий, отведённых каждому сотворённому существу.^[5]

Шакти или энергия Бхарани

У каждой накшатры есть своя особая сила, или Шакти. Эта сила есть проявление дэваты, или божества, которое Накшатрой управляет. Каждая из этих Шакти обладает двумя различными эффектами, метафорически описываемых как «верхний» и «нижний», а также конечным эффектом. Используемые символы принадлежат сфере простых, обыденных вещей – таких, как растения, целительство, поклонение, супружество и смерть. Это учение коренится в древнем ведическом тексте Таиттирья Брахмана и в комментариях Бхаттабхаскары Мишры.^[7] У каждой накшатры есть планета-управитель, её задача - связывать Шакти Накшатры с земным планом.

Бхарани управляется Ямой, Богом смерти. У неё существует власть изымать объекты из нашего мира (Апабхарани шакти). Её верхняя основа – изъятие жизни из тела. Её нижняя основа – препровождение души в царство предков. С помощью них существа перебираются на новый уровень существования. Бхарани забирает то, что исчерпало свой жизненный срок и ведёт его к новому плану бытия. Она указывает на душу, отделяющуюся от тела. Яма препровождает душу на астральный план, где она получает возможность испытать результаты кармы своей жизни и подготовиться к жизни грядущей.^[7]

Бхарани также представляет шакти очищения, освобождения или «способность уносить то, что созрело для того, чтобы быть убранным в жизни». Если у человека присутствуют планеты в Бхарани, то что-то в этой жизни у него уже созрело, чтобы быть убранным. Например, если управитель 7-го дома находится в Накшатре Бхарани, то это означает, что один из партнеров, супругов уже готов к тому, что бы покинуть вас. И в этой жизни продолжаются те отношения, которые были начаты в прошлой. Они или завершатся или должны трансформироваться, превратиться во что-то другое. В этой жизни или в этом воплощении то, что попадает под влияние Бхарани - уже созрело и завершено.

Еще одна шакти Бхарани - это перенос души человека после смерти на Питра-локу - планету предков. Бхарани связана с процессом смерти, и здесь очень большую роль играют предки человека, связь с предками влияет на жизнь: в каких отношениях человек со своими предками - это и определяет его судьбу. Человек получит поддержку предков в жизни, если установлены хорошие отношения на тонком уровне. Например, если в жизни периодически возникают какие-то мистические события, то одна из причин может быть в том, что имеются проблемы в отношениях с предками. За каждым из нас стоят миллионы предков, их влияние на нас огромное. Задача Бхарани - установка связи с миром предков. Если это выполняется, то такой человек выполняет свою дхарму, свою задачу, одну из целей воплощения.

Еще одна из шакти Бхарани - отделение души от тела человека. В момент смерти человека отделяется только грубое тело, а астральное и причинное будут продолжать существовать. И, учитывая эту шакти, можно сказать, что люди, у которых в Бхарани находится Луна, асцендент или управитель 1-го дома, могут испытывать состояние отделения тонкого тела, могут путешествовать в тонком мире, они отчасти обладают экстрасенсорными способностями. И такие люди должны с этим работать. Если люди с этим не работают, то их способности могут принести проблемы - страхи, бессонницы, видения, пограничные состояния сознания, неврозы, проблемы с психикой.

Бхарани - это мистическая накшатра, которая несет в себе большую нагрузку. Бхарани означает - «тот кто несет, вынашивает», это также означает «тяжесть, нагрузка». Любой процесс, связанный с Бхарани может тяжело начинаться. Например, если управитель 10-го дома находится в накшатре Бхарани, то у человека будут проблемы на работе и ему придется преодолевать препятствия, если он не будет целенаправленно работать с этой Накшатрой, не будет применять коррективные средства. Накшатра Бхарани несет в себе энергию борьбы, очищения. Очищение означает, что в жизни у будут происходить какие-то события, целью которых будет очищение человека, его кармы. Например, если управитель 7-го дома в Бхарани, а это дом брака и партнерства, то в личной жизни могут быть конфликты, выяснения отношений, сложности, которые являются способом очищения от негативной кармы, если человек сам не очищается.

Яма следит за продолжительностью жизни человека и уходом из нее. Нелогично, но продолжительность жизни не зависит от здоровья человека. Продолжительность жизни определяется кармой, а здоровье определяет качество этой жизни. Яма контролирует продолжительность жизни, он занимается определением того, кто должен умереть и когда. Это зависит от того, выполнил человек свою карму, отведенную на жизнь или нет. Ровно за 6 месяцев до смерти человека Яма приходит к нему и набрасывает ему так называемую «петлю смерти». И тогда на лице и в сознании человека появляется «печать смерти». Иногда это замечают окружающие, иногда чувствуют и сами люди.

Желание Бхарани

Каждая Накшатра отражает определённые желания, к которым склонны те, кто под ней рождён. В Ведах божество каждой Накшатры отражает те желания, которые приобретает поклоняющийся этому божеству и этой Накшатре. Данные сведения содержатся в Таиттирья Брахмане III.1.4. В ней содержатся дополнительные сведения по Накшатрам и их значениям.^[7]

Яма пожелал: «Да обрету я авторитет и силу предков». Тот, кто совершает соответствующие подношения Яме и Бхарани, обретает силу и влияние предков, а также обретает силу и влияние тех, кто равен ему. Те, кто рождены в Накшатре Бхарани, хотят быть почитаемы старшими и ровней.^[7]

Пады Накшатры Бхарани

Четыре Пады Накшатры соответствуют четырём Навамшам.

Пада	Градусы	Навамша
1	от 13°20´ до 16°40´ Овен	Лев
2	от 16°40´ до 20°00´ Овен	Дева
3	от 20°00´ до 23°20´ Овен	Весы
4	от 23°20´ до  26°40´ Овен	Скорпион

Первая Пада Бхарани

Эта Пада управляется Солнцем. Солнце не позволяет опираться Марсу и Венере только на материальность и прочие земные дела. Оно даёт склонность к творчеству и руководству, даёт реализацию через лидерство и властность. Представитель этой Пады - лидер в коллективе, самоуверенный, гордый, иногда жестокий, защищает закон или приводит его в действие. Эта Пада больше всего ассоциируется с судьями и с работниками закона, а также с политиками. Эти люди могут очищать общество от отживших законов, нести мораль, соблюдать этику, используя силу Солнца. Это также очень творческие люди, могут быть успешны в независимом творчестве. Могут интересоваться историей и древними цивилизациями. Особенно такие интересы даёт Сатурн в Бхарани или планета в соединении с Сатурном, или под его аспектом. Сексуальность Бхарани под воздействием Солнца облагораживается. Солнцу чужды энергии Венеры, но близки энергии Марса. Поэтому здесь больше деятельности и ответственности, чем сексуальности.

Планеты в данной Паде могут проявляться как излишне концентрирующие внимание на себе(эгоцентричные), и это часто может совсем ненароком обижать окружающих. Солнце, Марс и Юпитер особенно сильны в этой Паде.

Профессии. Творческие профессии, предприниматели, политики, служители закона, спортсмены.

Вторая Пада Бхарани

Эта Пада управляется Меркурием. Навамша Девы склоняет к трудолюбию и служению, спокойствию и разумности. Планеты в этой четверти часто действуют альтруистически. Даже в хаотичном и экстремальном Бхарани появляется элемент организованности, что сильно сглаживает страстную натуру. Марс, Раху и Меркурий здесь могут достичь хороших результатов.

Меркурий экзальтирует в этой Паде, он учится справляться с огненной натурой своего ума и импульсивным поведением посредством рационального мышления. Венера никогда не отличалась силой положения в Овне, а в этой Паде она к тому же еще и в падении. То есть в наличие два негативных аспекта для Венеры здесь: сложный знак и сложная Пада. Венера может давать одержимость отношениями, анализом, желаниями, и при этом неспособна получить тот идеал, к которому стремится.

Профессии. Астрологи, писатели, аналитики, издатели, финансовые консультанты, работники ресторанного и отельного бизнеса.

Третья Пада Бхарани

Третья Пада расположена в Навамше Весов, которой управляет Венера. Здесь появляется способность гармонизировать противоположности и крайности Бхарани сглаживаются. Нет никаких ограничений для сексуальности и отношений, которые могут быть хорошими или плохими в зависимости от эволюционного уровня человека. Поскольку это Пушкара Навамша, она помогает человеку исполнять желания. Венера, Раху и Меркурий помогают в этом.

В Пушкара Навамше усиливаются все планеты и даёт им возможность залечить их раны. Здесь проявляется секретная сила даже тех планет, которые ослаблены по другим показателям. Солнце падает в этой Паде и указывает на ослабление и отсутствие уверенности в самостоятельном достижении успеха. В то же время природа Пушкары этой Пады говорит о том, что данная дебилитация - это часть процесса эволюции. Человек может быть более справедливым, учитывать точку зрения других людей и восстановить потерю уверенности. Сатурн дебилитирует в 20° Овна, но в этой Паде он экзальтирует. Это приводит нас к интересному заключению относительно дебилитации Сатурна: его ослабление в Раши усиливается его положением в Паде. Это противоречивое положение Сатурна показывает, что его слабость также может быть его силой.

Профессии. Профессии, связанные с искусством, женщинами или детьми, развлечениями, диетологи.

Четвертая Пада Бхарани

Четвертая Пада расположена в Навамше Скорпиона. Это Аштамамша и марсианская энергия здесь проявляет себя наиболее экстремально, во всех смыслах этого слова - в наиболее необузданной и первобытной манере. Солнце, Марс и Кету особенно сильны здесь, но не всегда приносят благоприятные результаты. Только Юпитер и Венера подходят для безопасной работы в данной Паде.

Расположенные здесь планеты могут выбрать более духовное направление в развитии и научиться не привязываться к вещам. Это именно та точка, в которой наиболее остро ощущается разница между жизнью и бессмертием души. Овен способствует рождению души, а Бхарани - смерти, в то время как Аштамамша обращает нас к вопросам морали. Яма здесь очень силен. Тут возможны трансформации, простимулированные неожиданным окончанием - причем не всегда путем физической смерти. Все планеты сталкиваются с резкими изменениями или обстоятельствами, схожими с переживанием смерти, как минимум раз в жизни. Планеты испытывают кризис в данном положении и вышеописанные поворотные моменты в жизни будут ими испытаны в соответствующие Даши и бхукти. Самое важное в этом опыте - это именно момент неожиданности. Мы не сможем подготовиться к результату, который дадут планеты в Аштамамше, мы можем лишь знать, что они проявят себя неожиданным для нас путем.^[2]

Профессии. Оккультные и эзотерические специальности, астрологи, психологи, врачи, спортсмены-экстремалы.

Планеты в Бхарани

Всё планеты, расположенные в Бхарани, а также те сферы, караками которых они являются, будут проходить серьёзный, длительный, порой мучительный опыт. Бхарани - ограничивающая Накшатра, в связи с чем нужно много работать и терпеть. Если человек родился с Луной в Бхарани, то ему уготовлена жизнь с ограничениями, его сознание постоянно будет заполнено проблемами. Бхарани символизирует положение, когда мы находимся в утробе матери, ограничены и зависимы от нее и висим вниз головой. Затем, после большой боли, мы рождаемся. Таким образом происходит трансформация в этой Накшатре. Эта трансформация наступает еще в утробе матери. У людей с планетами в Бхарани возникают проблемы, связанные с обмоткой пуповины вокруг шеи, или с тем, что пища не доставляется ребенку в утробе матери по какой-либо причине.^[8]

Люди с планетами в Бхарани имеют примитивные сексуальные потребности, но они могут развить в себе ощущение стыда за свои желания. Они либо научатся контролировать эти эмоции, либо жизнь будет сталкивать их с ситуациями, в которых эмоции будут управлять ими. Существует нечто аскетичное в их природе, что связанно с богом Ямой. Планеты, расположенные здесь, столкнутся с какими-либо потерями или со смертью, в соответствии с караками и с домом, которым они управляют. Венере в Бхарани нужно будет учиться справляться с потерей партнера, а если Венера управляет 10-м домом, то возможны неожиданные перемены в карьере.^[2]

Лагна в Бхарани дает храбрость, пионерский дух, гордость, уверенность в себе, хорошее здоровье, много энергии. Ум данного человека будет неуравновешенным, он будет увлечен противоположным полом. Такие люди живут долго, они любят хорошую, красивую жизнь, ценят искусство и красоту, ювелирные изделия. Они любят своих родственников, помогают своим друзьям. Обычно у них мало детей. У них энергичная натура, легко увлекаемая другими людьми с сомнительной моралью, такому человеку приносит беспокойство ревность, зависть со стороны других людей, иногда агрессию и эгоизм. В жизни часто находятся в поиске экстремального опыта, в том числе для физического тела (от обжорства до длительных голоданий). Несут бремя не только своей жизни, но и кого-то другого, способны многое на себя взвалить, либо вынужденно оказываются в такой ситуации. Много крайностей в жизни, участие в полярных, очень разных ситуациях, очень разнородный жизненный опыт.

Луна в Бхарани - беспокойный ум и желание удовольствий, страсть и чувствительность, ранняя сексуальность. Видят сексуальность как проявление божественного и, поскольку Венера - это первая Даша, то такие люди развивают свою чувственную натуру и любовь к хорошим вещам с самого раннего детства. Это благоприятная Даша и она приносит веселое детство, полное счастливых событий. В случае, если Венера плохо расположена или ослаблена, благоприятные результаты Венерой не реализуются.^[2]Луна в Бхарани подчеркивает страсть и чувствительность Овна, но при этом люди не всегда знают, как контролировать эти качества и могут совершать необдуманные поступки в отношениях. Если они будут злоупотреблять своей сексуальностью, или слишком сильно давить на сексуальную составляющую, вступая в беспорядочные связи, то это может опустошить их внутренние ресурсы. Здесь они находится в конфликте между ментальными проблемами и желаниями, фиксируют внимание на крайностях, не умеют видеть золотую середину, их не интересует «серый быт», ум положительно настроен на переживание экстремального опыта и они подсознательно его ищут. Привлекательность, харизматичность, лидерские качества, исполнительность, профессионализм, яркость в публичной жизни. Хорошее здоровье. Человек свободен от болезней, ловок при выполнении своей работы, обладает чувством долга. Способен к усидчивой работе, требующей высокого интеллекта и глубокого анализа. Изучение оккультных знаний. Успех от писательской и издательской деятельности, психологии, научной деятельности. Любят эксперименты и много тестируют, готовы проверять на себе новаторские идеи. Ум во многом фиксирован на сексуальной стороне жизни и своей природе. Не боятся сложных эмоциональных переживаний.

Солнце в Бхарани дает желание стать повелителем и управлять миром, при этом могут пожертвовать своей независимостью, чтобы быть рядом с тем, кого по-настоящему любят. Высокая степень ответственности, берут других под своё покровительство и опеку. Способны быть мужественными и правдивыми. Ум, тактичность, уважение окружающих, обеспеченность, креативность, творчество. Отец, возможно, имел проблемные отношения с несколькими женщинами или жестко к ним относился. Интерес к искусству и к противоположному полу, могут иметь вредные привычки, несколько отношений. Успех в кино, театре, музыке, психологии, психотерапии, хирургии, научном изучении сексуальности. В первой Паде дает руководителей и лидеров, мужественных, правдивых, но жестковатых. В третьей Паде больше уклон в творчество, музыку и театру. В четвертой Паде проявляется больше зависимости от удовольствий.

Марс в Бхарани приземлен, ориентирован на достижения и всегда в движении. Путь развития может быть практика йоги, поскольку она дает отвагу и силу быть дисциплинированным и позволяет человеку контролировать свои желания, а не быть их рабом. Люди с Марсом в Бхарани не боятся много работать. Они легко могут работать как на тяжелой работе, так и выполнять то, что требует большой аккуратности и точности. В первой и четвертой Падах Марс наиболее энергичен, крайность Бхарани может дать врача или спортсмена, а может довести до экстремизма. Марс дает здесь хороший результат относительно недвижимости. В третьей Паде Марс проявится в виде сильных сексуальных желаний. 

Меркурий в Бхарани хорош для исследований и углубления в любой предмет. Дает широкий кругозор. Первая Пада хороша для наставников и прочих вдохновителей. Вторая и третья Пады подходят для интеллектуальной работы. В 4-й Паде дает исследователей-новаторов. Меркурий как карака речи даёт внезапную резкость в высказываниях, как проявление крайности, присущее Бхарани. 

Юпитер в Бхарани будет толкать на воздержание, но неудачно. Такие люди хотят следовать Дхарме. Они будут творческими в идеях и мыслях. Обладают большим аппетитом к жизни, еде, сексу. В женском гороскопе Юпитер будет указывать на проблемы с выходом замуж. Самое сильное положение в первой Паде: сильное чувство долга, много детей. Во второй Паде дает хороших врачей. В четвертой Паде дает успех в похоронном бизнесе.

Венера в Бхарани очень фиксирована на сексе, особенно в 4-й и 3-й Падах. В карте мужчины Венера укажет на страстного партнера, а в женском укажет на эти же качества, которыми обладает сама женщина. В первой Паде даст сильный творческий потенциал. Обожает искусство, красивые вещи и драгоценности. Но может быть агрессивна и эгоистична. Дает материальное благополучие.  

Сатурн очень слаб в Овне и Бхарани, дает фрустрацию и гнев. Он обуславливает слабую волю и отсутствие жизненных побуждений. Шани - это куратор Кармы, а когда он в падении, то это даёт негативную Карму и означает неблагоприятную инкарнацию. Серьезные проблемы будут в тех домах, которыми он управляет и в доме, где расположен. Самообладание в вопросах восприятия истины и попытка понять точку зрения других людей предотвращает страдания - вот жизненно важный урок для рождённых в накшатре Бхарани.

Раху в Бхарани поощряет избыток всего, неважно секс это или йога, ему сложно остановиться. Раху здесь плохо влияет на зрение. Такие люди идеалисты, хотят, чтобы другие жили согласно их высоким ожиданиям. Так как это предпоследняя Накшатра для Раху, такие люди становятся очень яркими и могущественными. Бог смерти Яма позволяет нам растождествиться с прошлыми воплощениями, чтобы мы могли посмотреть вперед и посеять семена будущего. У Раху в Бхарани есть соблазн забыть о своем прошлом и начать упиваться настоящим, потому он должен научиться принципам ямы и ниямы, чтобы избежать невоздержанности. Если Раху в Бхарани начнёт практиковать принципы ямы и ниямы, то у него появится возможность использовать эту силу в любом желаемом направлении.

Расположение Кету в Бхарани говорит о том, что человек в прошлой жизни обо всех заботился, кормил и поддерживал, что позволило душе совершенствоваться. Кету в Бхарани может отрицать нынешнюю потребность в страсти и чувственности, он чувствует вину за излишества. При этом Кету в Бхарани показывает прошлую жизнь, в которой проявление сексуальной энергии было на первом месте, и это может давать излишний интерес к темам секса и отношениям. Кету - планета Мокши, поэтому ему не комфортно развиваться в рамках сексуальной темы. Кету склонен отрицать всё, что связано с сексуальной стороной жизни, и, располагаясь в Бхарани, может зародить чувство сексуальной неполноценности. Это может проявиться просто как неспособность выразить свою чувственную сторону.^[10] Кету здесь в конце пути и учится отречению.

Места

Экстремальные и экзотические ландшафты; вулканы; территории с вулканической почвой; тропические острова вулканического происхождения. Сельскохозяйственные районы. Детские сады и парки, родильные дома и детские отделения в больницах. Отделения интенсивной терапии и гинекологии. Морги, кладбища, помещения для гражданской панихиды. Места развлечений, студии фото- и видеосъемки, необычные ночные клубы. Улицы и дороги с интенсивным дорожным движением. Все места, связанные с вышеупомянутыми профессиями.

Профессии

Няни, воспитатели детского сада; все профессии, связанные с детьми; профессии, связанные с развлечением других и тематическими парками развлечений; индустрия по производству детских игрушек; гинекологи; акушеры; все профессии, связанные с рождением и смертью; профессии, связанные с проблемами бесплодия; профессии, связанные с моргами и похоронными услугами; изготовление гробов; написание завещаний; государственные служащие, занимающиеся организацией записей о смерти и рождении граждан; детективы, занимающиеся расследованием убийств; танцоры всех школ и стилей; работающие в табачной, кофейной и чайной индустриях; повара, специальности, связанные с обеспечением питания, владельцы и управляющие гостиницами; профессии, связанные со скотобойнями; ветеринары; пожарные; хирурги; профессии индустрии кино и развлечений; фотографы; модели; все профессии, связанные с использование сексуальности, гламура и шарма; экзотические профессии; стриптизеры; работники порно-индустрии; проституция; оккультисты и занимающиеся тантрой с использованием сексуальных энергий; судьи; работники элитных профессии, требующие повышенной секретности; эксперты в области вулканической и сейсмической активности; геофизики; биологи и микробиологи; агрономы и промышленность по производству семян и удобрений.

Карма тара для Бхарани

Карма-тара, 10-я накшатра в схеме из 27 накшатр, также называется Двиджа-тара (от Дви-джанма - «второе рождение»), поскольку она в точности находится в трине от Накшатры рождения и является Джанма-тарой второго цикла. Двиджа означает «дважды рождённый», где второе рождение происходит с целью кармы (карьера, работа, действие). Каждое существо имеет Карма-тару и становится двиджа, когда начинает работать. Эта накшатра - его должность, род занятий и определяет его обязательства перед обществом и индивидуальные обязанности, основанные на природе Накшатры и вовлечённых планет. Она включает в себя все религиозные акты и обряды или церемонии, а также знания, связанные с его работой, его способностями к работе и связанной с ней деятельности. Это предопределённая сторона кармы, когда некоторые вещи навязываются человеку даже без его планирования или стремления к ним.^[5]

Планета-управитель Карма-тары покажет какие сферы жизни нужно будет затрагивать человеку для реализации его дхармы, какие профессии ему необходимо освоить. С Венерой связаны следующие профессии: актеры, дизайнеры, художники, танцовщицы, модели, индустрия красоты, искусство, экскурсоводы, шоу-бизнес, развлечения, туризм, транспорт, логистика, парикмахеры, визажисты, отельный бизнес, ресторанный бизнес, менеджмент, банкиры, архитекторы, садоводы, Васту, брачные агенты.

Карма-тара Бхарани - Накшатра Пурва-Пхалгуни. Пурва-Пхалгуни представляет следующие профессии: государственные служащие, руководители, дипломаты, торговцы товарами для женщин, ювелиры. Косметологи, визажисты, массажисты, тренеры по фитнесу. Модели. Фотографы. Артисты, певцы, в основном романтического типа, музыканты классического склада, дрессировщики. Декораторы и дизайнеры. Работники индустрии туризма и отдыха. Работники шерстяной, хлопковой и шелковой промышленности. Секретари.

Предсказания для планет в Бхарани

1. Если управитель 9-го дома или управитель Асцендента находится в Бхарани, жизнь натива может внезапно измениться. Например, меняется система ценностей, мировоззрение, а также что-то основополагающее в жизни.

2. Когда Солнце расположено в Бхарани, отец натива столкнётся с большой внезапной трансформацией в жизни. Когда Луна расположена в Бхарани - с трансформацией столкнется мать натива. Когда Сатурн расположен в Бхарани - внезапные сильные перемены коснутся карьеры натива.

3. Любые планеты в Бхарани дадут много событий, как крайне хороших, так и крайне неприятных. Если, к примеру, Солнце в Бхарани, жизнь отца полна хлопот и множества взлетов и падений в жизни. Если Луна в Бхарани, то у родной матери будет жизнь, полная хлопот и переживаний. Если управитель 3-го в Бхарани, то у младшего брата/сестры будут взлеты и падения в жизни и много трудностей.

4. Секретность или скрытность - ключевая характеристика для Бхарани. Если 9-й управитель в Бхарани, то у отца натива будет тайна, которой он не будет делиться, и натив никогда об этом не узнает. Если 4-й управитель в Бхарани, то у матери натива будут секреты. Если 3-й управитель в Бхарани, то у брата или сестры натива будет тайна, которую родные никогда не смогут узнать.

5. Быстрое наказание - ключевая тема для Накшатры Бхарани. Если Солнце в Бхарани, то отец натива будет быстро наказан даже за малейшую ошибку в жизни. Если Луна в Бхарани - мать столкнется с наказанием за любые ошибки, которые она совершит. Если Марс в Бхарани, то брату грозит быстрое наказание за любую совершенную им ошибку. Если Венера в Бхарани, то жена натива столкнется с быстрым наказанием, если будет допущена какая-то ошибка.

6. Если управитель 7-го расположен в Бхарани, то натив, либо его супруг будет очень страстным и сексуальным по своей природе.

7. Если Солнце в Бхарани, то отец натива может быть очень увлечен отношениями.

8. Еще одна ключевая тема - борьба в личной жизни или за общественное дело. Если Луна в Бхарани, то натив будет бороться за преобразования в обществе или за общественное дело. Если Солнце в Бхарани, то родной отец натива будет бороться за преобразования в семье или ради общественного дела.

9. Если Юпитер в Бхарани, то натив ищет учителя, который несёт трансформацию в общество или жизнь людей.

10. Планеты в Бхарани означают углубленное изучение предметов. Если Солнце в Бхарани, отец натива будет углубленно изучать какой-либо конкретный предмет, например фондовый рынок, и получать от этого деньги, обретет в этом опыт или преуспеет в этом. Если Луна в Бхарани, то сам натив может углубленно изучать предмет. Если управитель 3-го в Бхарани, то родные младшие братья и сестры могут очень глубоко изучать определенный предмет. Если 7-й управитель в Бхарани, то жена натива проводит углубленное исследование предмета.

11. Бхарани любит крайнюю свободу, им не нравится когда их сколько-нибудь подавляют или принуждают к чему-то. Если, Солнце в Бхарани, то отец натива любит свободу, и попытается заняться каким-то своим делом. Если Луна в Бхарани, то нативу или его родной матери нравится крайняя свобода. Если управитель 7-го в Бхарани, то жена натива любитель крайней свободы.

12. Одна из распространенных характеристик Бхарани - ревность. Если какая-либо планета натива находится в Бхарани накшатре - он склонен ревновать.

13. Если Солнце в Бхарани, отец натива завидует успеху других. Если Луна в Бхарани, то натив или мать завидует успеху других. Если управитель 7-го в Бхарани, то жена натива завидует другим людям. Например, если у натива есть мобильный телефон среднего ценового диапазона, то когда он видят, что у кого -то более престижный мобильный телефон, он чувствуют сильную зависть и не может контролировать себя.

14. Красота - еще одна черта Бхарани. Если Солнце в Бхарани, отец натива может обладать очень приятной внешностью. Если Луна в Бхарани, то натив или его мать могут быть очень красивыми. Если управитель 7-го в Бхарани, то супруг будет очень красивым. Если управитель 10-го в Бхарани, то место работы будет находится в красивом месте, но при этом будет проблемная карьера. Если управитель 5-го в Бхарани, то дети будут очень хороши собой. Если управитель 2-го в Бхарани, то натив коллекционирует предметы красоты.

15. В Дашу планеты, расположенной в Бхарани, человек будет заниматься каким-то творчеством, связанной с этой планетой.

16. Забота о детях - это еще одна тема ключевая тема Бхарани. Если Солнце в Бхарани, то отец натива будет очень хорошо заботиться о детях. Если Луна в Бхарани, то мать поддерживает связь с нативом и будет о нем заботиться.

17. Если душа натива находится на начальном уровне эволюции, то он интересуется сексом. Если душа развита, то натив склонен к познанию себя и тайн Вселенной. Если управитель 9-го в Бхарани, то это  касается отца натива. Если управитель 5-го в Бхарани - это касается детей натива.

Разбор некоторых предсказательных техник

Техники, приведенные далее, построены на следующих правилах.^[8]

1) Используется Айанамша Лахири.

2) Карты строятся на принципе равных домов, где 1 дом = 1 знак.

3) Используются куспиды домов. Куспид означает середину дома. Если асцендент находится в 10-м градусе, то в каждом доме центр будет находится в 10-м градусе. Нас также интересует в какую Накшатру попадают куспиды домов. Например, если асцендент в 5° Рака, то куспид 2-го дома будет расположен в Накшатре Магха, куспид 3-го дома будет в Накшатре Хаста и т.д.

4) Планеты используются в том числе в качестве сигнификаторов. Сатурн в какой-либо накшатре может быть сигнификатором профессии, тяжелой работы и старости.

Техника №1

В какой бы куспид дома не попадала Накшатра Бхарани, натив будет полностью зависеть от данного дома. Но равно как ребенок выходит из утробы матери и становится независимым, натив со временем также становится независимым, но с сильным потрясением и трансформацией.^[8]

Давайте рассмотрим первый пример.

В карте видим, что куспид 5-го дома падает в Бхарани, там же находится и Юпитер. Для начала проанализируем первый слой карты, используя только куспид дома и Накшатру. Предсказание будет таким:

У натива будет возлюбленная, которая станет для него центром жизни, но однажды она покинет натива, и тот будет полностью дезориентирован.

Аналогичные предсказания можно сделать и для любого дома. Например, если куспид 10-го дома попадает в Накшатру Бхарани, то у натива будет руководитель, от которого натив будет полностью зависеть. Но однажды пути натива с руководителем разойдутся и натив потеряется в жизни. Поскольку Бхарани нуждается в поддержке на начальном этапе, эта поддержка оказывается ей так же, как мать обеспечивает питанием своего ребенка. В приведенном примере Юпитер хорошо расположен в Бхарани, поэтому можно было сделать прогноз, что в школе у натива был учитель, который все время выступал в роли наставника и защитника. Как только этот учитель уйдет, натив некоторое время будет сильно отставать в учебе, поскольку некому будет направлять его.

Техника №2

Бхарани не любят легко знакомиться и сходиться с людьми, и людям приходится долго ждать, чтобы встретиться с ними. Они очень разборчивы в знакомствах с людьми.^[8]

Это накшатра Ямы, а встретиться с Ямой не просто. Если вы почитаете Катха упанишады, то увидите, что Начикете пришлось ждать три дня, чтобы встретиться с Ямой. Ямарадж не хочет встречаться с людьми, ведь он живет по своему распорядку. Если кто-то просит Яму об одолжении, он не может его оказать, поскольку должен действовать по правилам.

Таким образом, что если в карте куспид 4-го дома расположен в Бхарани, то натив не захочет встречаться с людьми, поскольку многие люди приходят просить об одолжении, например, касающегося их машины.

Давайте рассмотрим следующий пример.

В карте выше видим, что куспид 3-го дома находится в Бхарани. Это означает, что многие люди придут встретиться с нативом по вопросам, касающегося 3-го дома. Поскольку управитель 3-го находится в 12-м доме в знаке Козерога, люди будут приходить просить какие-то документы, которые помогут им выехать за границу по профессии, поскольку диспозитор Марса Сатурн находится в 10-м доме с 8-м и 5-м управителем Меркурием. Натив будет избегать встреч с людьми, приходящими за какими-либо документами, поскольку подписывать что-либо или ставить на чем-либо печать противоречит его принципам.

Техника №3

Бхарани также означает накопление. Планеты в Бхарани будут означать, что натив будет любить накапливать что-то по сигнификациям этих планет и домов.^[8]

Если Луна расположена в Бхарани, то у натива в доме будет в изобилии храниться много пищи. Часто рожденные в Бхарани все планируют так, как будто они готовятся к наихудшему сценарию в жизни и хотят убедиться, что у них есть всё на всякий случай. Если у кого-то Венера в Бхарани, то у натива будет одежда на все случаи жизни, а для особых случаев у них также будет запасная одежда. Точно так же и в случае отношений они всегда будут держать другого человека как бы в резерве. Поэтому если они разводятся, то быстро начинают другие отношения с резервным партнером. Если Меркурий в Бхарани, то у человека будет запасной телефон и учетная запись электронной почты. Натив будет отправлять электронные письма дважды или с использованием двух разных аккаунтов электронной почты, чтобы всегда была резервная копия.

Если куспид 6-го дома попадает в Бхарани, то человек будет стремиться держать дома много лекарств.

Возраст активации Накшатры Бхарани

Хорошие события - 26-й год, 41-й год.^[8]

Плохие события - 24-й год, 40-й год.^[8]

Пример №1

Рассмотрим следующую карту молодого человека.

Меркурий находится в Накшатре Бхарани. Он является управителем 7-го дома и находится во 2-м доме семьи, где также находится Арудха 5-го дома (A5). Диспозитор Меркурия находится в 5-м доме любовных увлечений. Управитель Накшатры Бхарани - Венера находится в Лагне, что указывает на важность события для натива, когда активизируется Накшатра.

На его 26-м году жизни, когда активизировалась накшатра Бхарани, натив впервые в своей жизни влюбился и у него начались отношения. Члены семьи узнали об этих отношениях (2 дом). Натив испытал благоприятный результат планеты, находящейся в Бхарани.

Пример №2

Рассмотрим карту женщины.

Управитель 5-го и 10-го домов Марс находится в Накшатре Бхарани. Женщина замуж в 2003 году, но после десяти лет брака у нее не было детей. В конце 2014 года, когда ей шёл 40-й год, она решила пройти процедуру ЭКО. В связи с этим на работе она подала заявление об отпуске. Однако начальство в отпуск её не отпустило и она уволилась с работы(10 дом). Но уже на следующий год, на 41-м году жизни, в конце 2015 года, она родила ребенка и стала матерью(5 дом). Таким образом Марс дал неблагоприятный эффект Накшатры Бхарани на 40-м году жизни, и благоприятный на 41-м.

Пример №3

Рассмотрим карту девушки.

Луна расположена в Бхарани, в 5-м доме романтических отношений и образования. Луна управляет 8-м домом, а её диспозитор Марс находится в соединении с управителем 7-го Меркурием и Даракаракой Солнцем в Весах (отношения). У девушки были отношения, но когда шел 24-й год, они закончились, и это событие сильно потрясло её. Вследствие потрясения она пропустила год в учебном заведении. По этой же причине девушка углубилась в себя и впоследствии стала изучать духовные науки.

Источники

1. Блект Рами. Накшатры. Жизнь под счастливой звездой. - Издательский Центр «Благо-Дарение», 2014.- 336 с.

2. К. Саттон. Накшатры. Звезды по ту сторону Зодиака. ISBN 978-5-99033-307-9, 2017. - 375 с.

3. Prash Trivedi. The book of Nakshatras. - Sagar Publications, 2017.- 488 pages.

4. Б. Бехари. Мифы и символы ведической астрологии. - Саттва, ООО «Профиль», 2008. - 304 с.

5. Санджай Ратх. Большая книга о накшатрах. Брихат-накшатра. - Екатеринбург, 2021. - 616 с.

6. Андрей Зубов. Ведический образ Ямы. Лекция(abzubov.com).

7. Давид Фроули. Астрология провидцев. Курс по Ведической астрологии(часть 3). - 2003.

8. Deepanshu Giri. Predict Using Nakshatra Padas: As Told by Lord Shiv. - First Edition / Completely revised version, 2022. - 168 pages.

9. Saket Shah. 500 Unique Nakshatra Predictive Techniques. - Notion Press; 1st edition, 2021. - 106 pages.

10. Саттон Камилла. Лунные узлы. Кризис и Освобождение. - пер. с англ. А. Атменеевой, ISBN: 978-5-99033-332-1, 2018. - 336 с.

Поделиться

Поделитесь этим материалом в соцсетях

Подписка на новости

Подпишитесь, чтобы узнать о новых материалах нашего сайта